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又到金山谒仁山法师 ( 注 16)， 又 挂钵润州鹤林寺、听静观法师开讲圆觉经 ( 注 17)， 随即畅游西湖 各寺及附近风景， 又游虎丘、登庐山 ( 注 18)，再参学武昌世界佛 学苑 ( ...怀古＞、＜月夜泛舟西湖＞、＜苏小坟＞、＜孤山怀古＞、 ＜虎丘玛瑙寺怀古＞、＜庐山黄龙寺＞、＜庐山碧龙潭瀑布 ＞、＜过东林寺虎溪桥口占＞、＜庐山杂咏＞。＜赠庐山大 林寺竺庵老和尚＞。 ( 注 19...
尹章义
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的大周刊定众经目录（卷七，大正藏 LV， 页 408 下），智升的开元释教录（卷二十，大正藏 LV， 页 693 下）均判定此经为「小乘经」。 注8 见慧远庐山出修行方便禅经统序，说此经是「自...释，收在汤锡予先生文集，台 北 ： 庐山出版社，民国67年，页59-70。 254页 到具体的状态，这就是从「无」到「有」的过程。 「道」是 处于潜伏状态的宇宙的终极实体。 物所以成为个别的...
周伯勘
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，「居庐山之天池寺，不食者九年矣。畜一墨羽鹤，尝采山 中新茗，令鹤衔松枝烹之，遇道流辄相与饮几碗。」(注24) 天池寺以产天池茶出名。道士不但嗜茶，且有精于茶艺，如 云泉道人从平日品茶中悟出...之 庐山，因寺为名。谢肇淛在「五杂俎」中将天池列为上品， 与虎邱，龙井等名茶并称。(注162)袁中郎居无锡时，常携 天池茶至惠山，大会诸友，汲泉品门。天池茶此时犹为明人 所珍视。但至许次纾着「...
吴智和
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悟入大道的。苏轼游庐山东林寺，呈偈常总： 溪声便是广长舌，山色岂非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人？ 《罗湖野录》卷4 佛经以三十二相称誉佛陀化身的相好庄严，“广长舌”即其一。《大智...
不详
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13) 缘于唐中宗（ 694， 又 705 ～ 710 在位）于景 龙三年（ 709 ）左右降墨敕； 命令天下寺院实行 《四分律》的律范（参拙作〈传说与史实关系一例 证～庐山归宗寺中诸传说所透露...
曹仕邦
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与早年庐山慧远的《沙门不敬王者论》的思想比较一致，与中唐时期洞山禅师《辞北堂书》中的提法也颇为接近[七五]。比起宋代的契嵩《辅教篇·孝论》中的比附说法，自然要圆融得多。在儒、佛论争之中，最为难以调融的...
不详
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世纪北方民众佛教信仰》，第141页，中国社会科学出版社1998年。 [40] 如汤用彤所言，庐山慧远之后，北方大弘净土念佛之业者，实为北魏之昙鸾，其影响颇大，故常推为净土教之初祖。《汉魏两晋南北朝佛教...
白文
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，共７７处之多；魏晋玄学对他也有影响。但人并不沉溺于老庄和玄谈，他是一个很实际的、脚踏实地的人，做县吏就有劝农之举，做隐士又坚持力耕，与虚谈废务浮文妨要的玄学家很不同。他住在庐山脚下，距离慧远的...
不详
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，经由长江流域，延伸到无锡、常州、镇江、南京、桐城、九江、庐山、武昌、汉口等地。这时，他已经43岁了。此后两年，他又于中国大陆与香港两地奔波弘法，并帮忙资助演培法师等8名僧青年从大陆辗转赴香港，以避因...
本性法师
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) in Jiangxi, then at Mt. Lu (庐山), and finally at the Bao-feng Monastery at Shi-men (Stone Gate).[18...
雷维霖
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